کوہبربر کی تھیوری کے اخلاقی ترقی

اخلاقی ترقی کی سطح

لوگ کس طرح اخلاقیات کو فروغ دیتے ہیں؟ اس سوال میں عمر کے لئے متفق والدین، مذہبی رہنماؤں اور فلسفیوں کا تعلق ہے، لیکن اخلاقی ترقی بھی نفسیات اور تعلیم دونوں میں گرم بٹن کا مسئلہ بن چکی ہے. والدین یا سماجی اثرات اخلاقی ترقی میں زیادہ اہم کردار ادا کرتے ہیں؟ کیا تمام بچوں کو اسی طرح کے طریقوں میں اخلاقیات کی ترقی ہے؟

ان میں سے کچھ بنیادی سوالات کی تلاش میں سب سے مشہور نظریات میں سے ایک لارنس کوہبربر نامی ایک نفسیاتی ماہر کی طرف سے تیار کیا گیا تھا.

ان کے کام نے جین پائیگیٹ کے پچھلے کام پر نظر ثانی کی اور وسیع پیمانے پر ایک نظریہ بنانے کے لئے وضاحت کی کہ بچوں کو اخلاقی استدلال کیسے بناتی ہے.

Piaget اخلاقی ترقی کے دو مرحلے کے عمل کی وضاحت کی جبکہ اخلاقی ترقی کے Kohlberg کے نظریہ میں تین مختلف سطحوں کے اندر چھ مرحلے کا ذکر کیا گیا تھا. کوہلبرگ نے توسیع پگیٹ کا نظریہ پیش کیا، یہ اخلاقی ترقی کا ایک مسلسل عمل ہے جو پوری دنیا میں واقع ہوتا ہے.

حالیہ برسوں میں، کوہلبرگ کے نظریہ کو تنقید کا سامنا کرنا پڑا جاسکتا ہے کہ مغرب سینٹر مرد کی طرف متوجہ ہو (وہ بنیادی طور پر مرد ریسرچ کے مضامین کا استعمال کرتے ہوئے) اور اعلی درجے کی نگہداشت کے ساتھ اعلی اوپری طبقے کی قدر کے نظام اور نقطہ نظر پر مبنی ہے.

ہیینز دلیما: کوالل بربر کے اخلاق اخلاقی مطالعہ کے نقطہ نظر

کوہلبربر نے ان کے نظریہ پر مبنی اخلاقی خطرات کے سلسلے میں ان شرکاء کو پیش کیا اور ان کے ساتھ ساتھ ہر منظر کے ان فیصلوں کے حل کے لئے بھی ان کا انٹرویو کیا گیا.

ایک مثال تھا "ہیینز نے اس دوا کو چراغ دیا." اس منظر میں، ایک عورت کینسر ہے اور اس کے ڈاکٹروں کا خیال ہے کہ صرف ایک منشیات اس سے بچا سکتی ہے. یہ منشیات ایک مقامی دواسازی کی طرف سے دریافت کردی گئی تھی اور وہ اسے فی 200 ڈالر کے لئے بنانے اور اسے فی 2،000 ڈالر فی خوراک کے لئے فروخت کرنے میں کامیاب تھے. منشیات خریدنے کے لئے عورت کے شوہر، ہیزز، صرف 1،000 ڈالر بڑھا سکتے ہیں.

انہوں نے فارماسسٹ کے ساتھ کم قیمت کے لئے بات چیت کرنے کی کوشش کی تھی یا وقت کے ساتھ اس کے لئے ادا کرنے کے لئے کریڈٹ بڑھانے کے لئے. لیکن فارماسسٹ اس سے کسی بھی کم فروخت یا جزوی ادائیگیوں کو قبول کرنے سے انکار کر دیا. بغاوت، ہینز کے بجائے فارمیسی میں توڑا اور اس کی بیوی کو بچانے کے لئے منشیات کو چرایا. کوہبربر نے پوچھا، "کیا شوہر نے کیا ہے؟"

کوہلبرگ اس سوال کا جواب دینے میں بہت زیادہ دلچسپی نہیں رکھتا تھا کہ آیا ہینز غلط یا صحیح تھا لیکن ہر شریک کے فیصلے کے استدلال میں. اس کے جوابات اخلاقی ترقی کے نظریہ میں استدلال کے مختلف مراحل میں درجہ بندی کی گئیں.

سطح 1. پری روایتی اخلاقیات

اخلاقی ترقی، اطاعت اور سزا کا ابتدائی مرحلہ نوجوان بچوں میں خاص طور پر عام ہے، لیکن بالغ اس قسم کے استدلال کا اظہار کرنے کے قابل ہیں. اس مرحلے میں، کوہبربر کا کہنا ہے کہ، بچوں کو مقررہ اور مکمل طور پر قاعدہ نظر آتا ہے. قوانین کو قبول کرنا ضروری ہے کیونکہ یہ سزا سے بچنے کا ایک ذریعہ ہے.

اخلاقی ترقی کے انفرادیت اور تبادلے کے مرحلے میں، بچوں کو انفرادی ضروریات کی خدمت کی بنیاد پر انفرادی نقطہ نظر اور جج کے اعمال کا حساب دینا ہے. ہینز ڈومینما میں، بچوں نے دلیل دی کہ عمل کا سب سے اچھا طریقہ یہ تھا کہ سب سے بہتر خدمت ہیینز کی ضروریات.

اس موقع پر اخلاقی ترقی میں بدقسمتی ممکن ہے، لیکن صرف یہ ہے کہ یہ کسی کے اپنے مفادات کو پورا کرتا ہے.

سطح 2. روایتی اخلاقیات

اکثر "اچھے لڑکے - اچھی لڑکی" واقفیت کے طور پر بھی کہا جاتا ہے، اخلاقی ترقی کے ہم آہنگی سے متعلق مرحلے سماجی توقعات اور کرداروں پر رہنے پر توجہ مرکوز کرتا ہے . مطابقت پر زور دیا گیا ہے ، "اچھا،" اور اس کے بارے میں غور کیا گیا ہے کہ کس طرح انتخابات پر اثر انداز ہوتا ہے.

یہ مرحلہ سماجی آرڈر کو برقرار رکھنے پر توجہ مرکوز کرتا ہے. اخلاقی ترقی کے اس مرحلے پر، لوگ فیصلے کرتے وقت لوگوں کو سماج پر غور کرنے لگتے ہیں. اس اصول پر قابو پانے کے لۓ قانون اور آرڈر کو برقرار رکھنا ہے، کسی کے فرض کو اور اختیار کرنے کا اختیار.

سطح 3. پوسٹ روایتی اخلاقیات

معاشرتی معاہدے اور انفرادی حقوق کے خیالات لوگوں کو مختلف اقدار، رائے، اور دوسرے لوگوں کے عقائد کے حساب سے شروع کرنے کے لئے اگلے مرحلے میں بناتے ہیں. ایک معاشرے کو برقرار رکھنے کے لئے قانون کے قواعد اہم ہیں، لیکن معاشرے کے ارکان کو اس معیار پر متفق ہونا چاہئے.

کوہلبرگ کا اخلاقی استدلال کا آخری سطح عالمی اخلاقی اصولوں اور خلاصہ استدلال پر مبنی ہے. اس مرحلے پر، لوگ انصاف کے ان اندرونی اصولوں کی پیروی کرتے ہیں، یہاں تک کہ اگر وہ قوانین اور قواعد و ضوابط سے تنازع کریں.

کوہلبرگ کی تھیوری کے اخلاقی ترقی کی تنقید:

کوہلبرگ کا نظریہ اخلاقی سوچ سے تعلق رکھتا ہے، لیکن یہ جانتا ہے کہ ہمیں اپنے حقیقی اعمال کے مقابلے میں کیا کرنا چاہئے. لہذا اخلاقی استدلال اخلاقی رویے کی قیادت نہیں کر سکتا. یہ کاہلبربر کے نظریہ کے بہت سے تنقید میں سے ایک ہے.

تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے کہ اخلاقی انتخابات کرتے وقت کاہلبرگ کے اخلاقی ترقی کے اصول کو انصاف کے تصور پر زور دیتا ہے. ہمدردی ، دیکھ بھال، اور دیگر باہمی جذبات جیسے عوامل اخلاقی استدلال میں اہم کردار ادا کرسکتے ہیں.

کیا کاہلبربر کا نظریہ مغربی فلسفہ پر زور دیتا ہے؟ انفرادیت کے تہذیب ذاتی حقوق پر زور دیتے ہیں جبکہ اجتماعی ثقافتی معاشرے اور معاشرے کی اہمیت پر زور دیتے ہیں. مشرقی، اجتماعی ثقافتی متعدد اخلاقی نقطہ نظر ہوسکتے ہیں کہ کوہبربر کے نظریہ میں کوئی حساب نہیں ہے.

کیا کاہلبربر کی دشمنی کا اطلاق کیا تھا؟ ان کے سب سے زیادہ مضامین 16 سال سے کم عمر تھے جنہوں نے واضح طور پر شادی کے ساتھ کوئی تجربہ نہیں تھا. ان بچوں کو سمجھنے کے لئے ہیینز ڈلمہ بہت خلاصہ ہوسکتے ہیں، اور ان کے روزمرہ کے خدشات پر زیادہ قابل اطلاق مختلف نتائج کی وجہ سے ہوسکتا ہے.

کیربربر کے ناقدین، کیرول گیلگن سمیت، نے تجویز کی ہے کہ کوہلبرگ کا نظریہ صنف پر مبنی تھا کیونکہ اس کے نمونے میں تمام مضامین مرد تھے. کوہبربر نے یہ خیال کیا کہ خواتین کو تیسرے درجے کی اخلاقی ترقی میں رہنے کی ضرورت ہے کیونکہ وہ سماجی تعلقات اور دوسروں کے فلاح و بہبود جیسے چیزوں پر مضبوط زور رکھتے ہیں.

اس کے بجائے گلیگن نے تجویز کیا کہ کوہبربر کے نظریہ کو انصاف جیسے تصورات پر زور دیا گیا ہے اور دوسروں کے لئے دیکھ بھال اور تشویش کے اصولوں اور اخلاقیات پر قائم اخلاقی استدلال کو مناسب طریقے سے حل نہیں کرتا.

> ذرائع:

> Snarey J، Samuelson P. "سنجیدگی سے ترقیاتی روایت میں اخلاقی تعلیم." ایل پی نکی اور ڈی نارویز (ایڈیشن) میں، ہینڈ بک آف اخلاقی اور کریکٹر تعلیم (پی پی 53-79)، نیویارک: Routledge 2008.

Gilligan C. ایک مختلف آواز میں: نفسیاتی تھیوری اور W omens ترقی . کیمبرج: ہارڈور یونیورسٹی پریس؛ 2016.

> کوہبربر ایل. اخلاقی جج کے سب سے زیادہ رتبے کے اخلاقی عدم مساوات کا دعوی. جرنل آف فلسفہ ، 1973 70 (18)، 630-646.