جمعیت پسند ثقافتوں کو سمجھنے

ثقافت کس طرح اثر انداز کر سکتا ہے

اجتماعی ثقافت ہر فرد کی ضروریات اور خواہشات کے مطابق مجموعی طور پر گروپ کی ضروریات اور مقاصد پر زور دیتے ہیں. ایسے ثقافتوں میں، گروپ کے دیگر ارکان اور لوگوں کے درمیان منسلک تعلقات ہر شخص کی شناخت میں مرکزی کردار ادا کرتی ہیں. ایشیا میں وسطی، وسطی امریکہ، جنوبی امریکہ اور افریقہ زیادہ مجموعی طور پر ہوتے ہیں.

مجموعی طور پر ثقافتی نشانیاں

اجتماعی ثقافتوں کی چند عام خصوصیات میں شامل ہیں:

اجتماعی ثقافتوں میں، لوگوں کو "اچھا" سمجھا جاتا ہے اگر وہ دوسروں کی ضروریات کے مطابق سخاوت مند، مددگار، قابل اطمینان اور توجہ حاصل کریں. یہ انفرادی تہذیبوں کے ساتھ ہوتا ہے جو اکثر پریشانتا اور آزادی جیسے خصوصیات پر زیادہ زور دیتا ہے.

کچھ ممالک جو مجموعی طور پر سمجھا جاتا ہے، جاپان، چین، کوریا، تائیوان، وینزویلا، گواتیمالا، انڈونیشیا، ایکواڈور، ارجنٹائن، برازیل اور بھارت شامل ہیں.

انفرادی طور پر ثقافتوں سے کس طرح اجتماعی ثقافت کا فرق

اجتماعی ثقافتی طور پر انفرادی طور پر ثقافتوں کے ساتھ انعقاد کیا جاتا ہے.

جہاں اجتماعی جماعت کمیونٹی کی اہمیت پر زور دیتا ہے، انفرادیت ہر شخص کے حقوق اور خدشات پر توجہ مرکوز کرتا ہے. جہاں اتحاد اور بے بنیاد اجتماعی ثقافتوں میں قابل قدر ہیں، آزادی اور ذاتی شناخت انفرادی ثقافتوں میں انتہائی زور دیا جاتا ہے.

یہ ثقافتی اختلافات وسیع ہیں اور معاشرے کے افعال کے کئی پہلوؤں پر اثر انداز کر سکتے ہیں.

کس طرح لوگ خریداری، کپڑے، سیکھنے اور کاروبار کرتے ہیں کس طرح ان تمام اثرات سے متاثر ہوسکتے ہیں کہ وہ ایک اجتماعی یا انفرادی ثقافت سے ہیں یا نہیں. مثال کے طور پر، ایک اجتماعی ثقافت میں رہتے ہیں جو کارکنوں کو گروہ کی بہتری کے لئے اپنی خوشی کی قربانی کرنے کی کوشش کر سکتی ہے. انفرادی ثقافتوں سے، دوسری طرف، محسوس ہوتا ہے کہ ان کی اپنی خوبی اور اہداف زیادہ وزن اٹھاتے ہیں.

کس طرح جمع کرنے والا اثر اثر انداز کرتا ہے

کراس ثقافتی ماہر نفسیات کا مطالعہ یہ ہے کہ یہ ثقافتی فرق کس طرح رویے کے مختلف پہلوؤں پر اثر انداز کرتا ہے. مطالعہ کا خیال ہے کہ ثقافت پر اثر انداز ہوتا ہے کہ لوگ کس طرح سلوک کرتے ہیں، ساتھ ساتھ ان کے خود تصور . انفرادی طور پر ثقافتوں میں انفرادی خصوصیات اور خصوصیات کے لحاظ سے خود کو بیان کر سکتا ہے، مثال کے طور پر، "میں ہوشیار، مضحکہ خیز، اتھلیٹک اور قسمت ہوں." اجتماعی ثقافتوں میں سے جو لوگ اپنے سماجی تعلقات اور کردار کے لحاظ سے خود کو بیان کرتے ہیں، مثلا "میں ایک اچھا بیٹا، بھائی اور دوست ہوں."

اجتماعی ثقافت کم کم متعلقہ نقل و حرکت کے ساتھ بھی منسلک ہوتے ہیں، یہ اصطلاح بیان کرنے کے لئے ایک اصطلاح معاشرے میں افراد کو اپنے انتخاب کے لوگوں کے ساتھ تعلقات بنانے میں کتنے مواقع ہیں. کم متوازن نقل و حرکت کا مطلب یہ ہے کہ تعلقات مستحکم، مضبوط اور طویل عرصے سے ہیں.

یہ رشتے عام طور پر فطری عوامل جیسے خاندان اور جغرافیائی علاقے کی بناء پر ذاتی انتخاب کے بجائے تشکیل دے رہے ہیں. ایک اجتماعی ثقافت میں، نئے لوگوں کے ساتھ تعلقات کی تعمیر کرنا مشکل ہے، جزوی طور پر کیونکہ یہ عام طور پر ان سے ملنے میں مشکل ہے. اجنبی لوگوں کو انفرادی ثقافتوں سے تعلق رکھنے کے بجائے اجتماعی ثقافت سے ان پر اجنبی رہنا ممکن ہے.

اضافی طور پر، باہمی تعلقات کے اندر ہم آہنگی کو برقرار رکھنے کے مجموعی ثقافت میں انتہائی اہمیت کا حامل ہے. یہ ممکن ہے کیونکہ یہ تعلقات اتنے لمبے عرصے تک ہیں اور یہ تبدیل کرنے کے لئے انتہائی مشکل ہے کہ امن برقرار رکھنے کے لئے ہر کوئی شامل نہیں ہوسکتا ہے.

ثقافتی اختلافات کو بھی دوسرے گروہوں کے ساتھ کھڑا ہونے یا فٹ ہونے کے لئے حوصلہ افزائی بھی متاثر ہوتی ہے. ایک تجربے میں، امریکی اور جاپانی ثقافتوں کے شرکاء کو ایک قلم منتخب کرنے کے لئے کہا گیا تھا. زیادہ سے زیادہ قلم ایک ہی رنگ تھے، مختلف رنگوں میں چند اختیارات کے ساتھ. زیادہ سے زیادہ امریکن شرکاء نے ناراض رنگ کے قلم کا انتخاب کیا. دوسری طرف جاپانی شرکاء، زیادہ تر عام رنگ قلم کا انتخاب کرنے کا امکان زیادہ تھا، اگرچہ وہ اقلیت قلموں کو ترجیح دیتے ہیں. اس کی ایک اور وجہ یہ ہوسکتی ہے کہ ایک اجتماعی ثقافت سے آنے والے جاپانی شرکاء نے ذاتی ترجیحات کے اوپر انفرادی طور پر ہم آہنگی کی قدر کی تعریف کی اور اس طرح دوسروں کے لئے ناراض قلموں کو چھوڑنے کے غیر معمولی طرز عمل کا انتخاب کیا جو انہیں چاہے.

> ذرائع:

> Kito M، Yuki M، تھامسن آر رشتہ دار موبلائٹی اور قریبی تعلقات: ایک سماجیاتیاتی نقطہ نظر کراس ثقافتی اختلافات کی وضاحت کرنے کے لئے. ذاتی تعلقات . مارچ 2017؛ 24 (1): 114-130. Doi: 10.1111 / پیسہ 212174.

> یماگشی T، ہشمیموٹو ایچ، شگ جے ترجیحات ثقافت کے لئے تشریحات کے طور پر بیان حکمت عملی - مخصوص طرز عمل. نفسیاتی سائنس 2008؛ 19: 579-584. doi: 10.1111 / j.1467-9280.2008.02126.x.