روحانی صحت کی جانچ پڑتال
1990 کے دہائی کے آخر میں، روحانی و مذہبی صحت پر ہے اس کردار کی جانچ پڑتال کے لئے وقف مطالعہ کی تعداد میں ایک دھماکے ہے. 2001 اور 2010 کے درمیان، روحانی-صحت سے متعلق رابطے کی جانچ پڑتال کی تعداد 1200 سے 3000 تک دو گنا سے زائد ہے.
فارمیولوجی میں بہتری میں تبدیلی کی ایک بڑی وجہ ہے.
کیونکہ ہمارے پاس پہلے ہی بہت سے طبی علاج موجود ہیں، صحت میں مذہبی اور روحانی طور پر کردار کی جانچ پڑتال کرنے میں زیادہ دلچسپی ہے.
تاہم، دلچسپی میں اضافے کے باوجود، مذہب / روحانی اور صحت کے درمیان تعلقات نابولس اور جانچ پڑتال کرنے میں مشکل رہتا ہے. انسانی جذبات، رویے اور عقائد غیر لائنر، پیچیدہ، اور انکولی ہیں. لکیری اعداد وشماری کے طریقوں، جو فی الحال اس روحانی صحت سے متعلق صحت کے سلسلے کا تعین کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے، اس پیچیدہ موضوع کو سمجھنے کے لئے بہترین آلات نہیں ہیں.
اس کے باوجود، سینکڑوں مطالعہ نے مذہب / روحانی اور صحت کے درمیان مثبت رابطے دکھائے ہیں. آئیے اس لنک کے ارد گرد پیچیدہ مسائل میں سے کچھ پر قابو پائیں.
تعریفیں
ہم تنظیموں کو نظر انداز کرنے سے پہلے، "مذہب" اور "روحانییت" اصطلاحات کی وضاحت کرنے کے لئے ضروری ہے.
مندرجہ ذیل ایک جائزے کے مضمون میں "مذہب، روحانی، اور صحت: ایک جائزہ اور اپ ڈیٹ،" کوونگ نے مندرجہ ذیل مذہب کی وضاحت کی ہے:
مذہب میں شامل ہونے سے متعلق عقائد اور عمل شامل ہیں. مغربی روایات میں، الیکشن خدا، اللہ، حدیث، یا ایک اعلی طاقت، اور مشرقی روایات میں، کہا جاتا ہے کہ ممکنہ وشنو، رب کرشنان، بدھ یا الٹی حقیقت کے طور پر کہا جا سکتا ہے. مذہبی طور پر عام طور پر زمین اور عقیدے پر موت کے بعد زندگی کے بارے میں رویے کی راہنمائی کرنے کے لئے قوانین ہیں. مذہب اکثر کمیونٹی کے طور پر منظم کیا جاتا ہے لیکن یہ بھی ایک ادارے سے باہر موجود ہوسکتا ہے اور یہ صرف اکیلے یا نجی میں ہو سکتا ہے.
ایک طویل وقت کے لئے، یہ فرض کیا گیا تھا کہ روحانی طور پر مذہبی بنیادوں پر تھا. تاہم، بہت سے لوگ جو روحانی ہیں وہ مذہبی نظریات پر عمل نہیں کرتے ہیں. اس طرح روحانیت کا مطلب بدل گیا ہے. ایک بار پھر، Koenig کے مطابق:
تاہم، روحانی حقیقت بہت زیادہ وسیع ہو گئی ہے، جن میں نہ صرف ان افراد کو بھی گہری مذہبی ہے، بلکہ وہ جو بھی گہری مذہبی نہیں ہیں اور جو لوگ مذہبی نہیں ہیں (یعنی سیکولر انسانیت پسند). حقیقت میں، روحانی طور پر زیادہ تر خود کو بیان کیا گیا ہے اور اس کا مطلب یہ ہے کہ کوئی شخص اس کا مطلب چاہتا ہے.
نوٹ کے، سیکولر انسان پرستی انسانی وجود کو ایک اعلی طاقت سے محروم تصور کرتے ہیں اور اس کے بجائے عقلی خود، کمیونٹی اور سائنس پر توجہ مرکوز کرتے ہیں.
اہمیت سے، روحانیت کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ، بہت سے لوگوں کے لئے، روحانی انسان انسانی ہونے کا ایک اہم حصہ ہے اور دوسروں کو منسلک کرنے کا احساس بھی شامل ہے. یہ لوگوں کو ہمدردی اور ان کے ارد گرد ان کی دیکھ بھال کرنے میں مدد ملتی ہے. بیماری کے دوران روحانی طور پر خود مختاری کو سہولت اور بیماریوں کی حدود سے باہر ترقی کو فروغ دینے کے ذریعے وصولی کے ساتھ مدد کرسکتی ہے.
کلینیکل ترتیب میں
ماہرین نے مریضوں کے مقابلے میں روحانیت کا ایک مختلف نقطہ نظر ہے. یہ تنازعہ ممکنہ طور پر اس مشکل میں حصہ لیتا ہے کہ کلینکین روحانیت کو دیکھ بھال میں رکھے.
اگرچہ ڈاکٹروں اور مریضوں کو روحانی طور پر معنی کا معنی سمجھا جاتا ہے تو، بیماری کی بحالی میں روحانیت کا کردار مختلف طور پر دیکھا جاتا ہے. بی ایم سی نفسیات میں شائع 2016 کے مطالعہ سے درج ذیل منظوری پر غور کریں.
کلائنٹ [مریضوں] دوسروں اور مذہب سے تعلق رکھنے کا ارادے رکھتے تھے جیسے محبت، دیکھ بھال اور قبولیت کے لئے ان کی داخلی ضروریات کو پورا کرنے کے ذرائع. ان میں سے بعض نے بھی اپنے آپ کو فراہم کرنے والوں کے طور پر دیکھا جو اپنے تجربات کو دوسروں کی مدد کے لئے استعمال کرسکتے تھے. دوسری طرف پیشہ ورانہ [صحت کی سہولیات فراہم کرنے والے] نے، ان کنکشن کو زیادہ فعال طور پر سمجھا، جیسے کہ گاہکوں کو دوسروں سے سماجی مدد حاصل کرسکتی ہے، جس میں نتیجے میں ان کے دماغ اور علامات کو مستحکم کرنے میں مدد ملے گی.
کلینیکل ترتیبات میں، روحانیت کی اصطلاح مذہبی طور پر ترجیح دی جاتی ہے کیونکہ مریض روحانی طور پر ایک ایسی فیشن میں وضاحت کرسکتا ہے جو ذاتی احساسات رکھتا ہے. روحانیت کو پکڑنے والے تمام دنیا کے مختلف نظریات کے طور پر کام کرتا ہے. تاہم، کلینیکل مطالعے میں، روحانی طور پر قابو پانے کی فطرت کو کم کرنا مشکل ہے؛ جبکہ، مذہبی اشارے کے ساتھ زیادہ وضاحت ہے. سب کے بعد، نمازوں کی طرح چیزیں، مذہبی خدمات پر حاضری، اور اس کے بعد مقدار میں شمار کیا جا سکتا ہے.
اس مضمون میں، اس مضمون میں، ہم کوینگ کی تجویز کردہ مخلوط اصطلاحات کو اپنائیں گے: مذہب / روحانیت.
مثبت ایسوسی ایشنز
ان کی ادب کا جائزہ لینے میں، کوونگ نے خلاصہ کیا کہ وہ اور اس کی ٹیم نے صحت اور مذہب / روحانیت کے درمیان اتحادوں کا تعین کرنے کے لئے 2010 سے پہلے 3300 مطالعہ شائع کیا. کوونگ کا سروے وسیع تھا اور ذہنی، سماجی، رویے اور جسمانی صحت بھی شامل ہے.
مندرجہ ذیل ٹیبل کو مبنی مطالعہ کے نتائج پر روشنی ڈالتا ہے جو کوونگ نے اعلی معیار کو سمجھا تھا: کافی تحقیقی ڈیزائن، طریقوں، اقدامات، اعداد و شمار کے تجزیہ اور تشریحات کے ساتھ قابلیت کی تعلیم.
| حالت | مثبت ایسوسی ایشن کے ساتھ مطالعہ کی تعداد |
|---|---|
| بہتر ہو رہا ہے | 82٪ |
| بہتر مطلب اور مقصد | 100٪ |
| خود اعتمادی میں اضافہ | 68٪ |
| امید میں اضافہ | 50٪ |
| بہتر مرضی | 73٪ |
| تشویش کا خاتمہ | 57٪ |
| خودکش حملہ | 80٪ |
| ڈپریشن کمی | 67٪ |
| شراب کی بدبختی کا خاتمہ | 90٪ |
| منشیات کی خرابی کا خاتمہ | 86٪ |
| بڑھتی ہوئی مشق | 76٪ |
| بہتر خوراک | 70٪ |
| کولیسٹرول کی کمی | 56٪ |
| سگریٹ تمباکو نوشی کا خاتمہ | 90٪ |
| Coronary بیماری میں بہتری | 69٪ |
| موت کی کمی | 66٪ |
| بہتر کارڈیووسکول فنکشن | 69٪ |
2010 سے قبل شائع کردہ مطالعہ کے علاوہ، کوونگ نے حال ہی میں تحقیق میں مذہبی / روحانی اور صحت کے درمیان اتحادوں کو دیکھا.
ذہنی دباؤ
کولمبیا یونیورسٹی میں ایک مطالعہ میں، نفسیاتی ایڈیڈیمولوجسٹ نے ڈھانچے کے لئے اعلی خطرے پر شرکاء کی جانچ پڑتال کے لئے ایک ساختیاتی ایم آر آئی کا استعمال کیا. پہلے، ان محققین نے پتہ چلا کہ ترقی پذیر ڈپریشن کا خطرہ لوگوں میں 90 فیصد کم تھا جن میں مذہبی / روحانی طور پر بہت اہم تھا. یہاں انہوں نے پایا کہ سینٹیکس کے بڑے علاقوں (اعلی دماغ کی تقریب کے ذمہ دار) دونوں حصوں میں پھیلے گئے تھے تاکہ شرکاء میں ڈپریشن کے لئے انتہائی خطرہ ہو. تاہم، جو لوگ مذہبی / روحانی تھے وہ کم cortical thinning کا مظاہرہ کیا.
اگرچہ اس مطالعے سے یہ ثابت نہیں ہوا کہ مذہب / روحانی طور پر کم cortical thinning کی وجہ سے، محققین نے یہ خیال کیا کہ مذہب / روحانیی نے ڈپریشن کے خلاف حفاظت کی.
خودکش
ایک مطالعہ پایا گیا ہے کہ 20،014 بالغوں کے درمیان 15 سال بعد، خودکش حمل کے خطرے میں شرکاء میں 94 فیصد کم تھا جو مذہبی خدمات میں کم از کم 24 گنا ایک سال میں کم تھے. محققین کا خیال ہے کہ اکثر مذہبی خدمات میں حصہ لے سکتے ہیں طویل عرصے سے خودکش حملے میں خودکش حملوں کی حفاظت کرسکتے ہیں.
بے چینی
2010 Baylor مذہبی سروے کے تجزیہ کی بنیاد پر، محققین نے پتہ چلا ہے کہ 1511 جواب دہندگان میں، ان لوگوں کو جو خدا کے لئے ایک محفوظ منسلک ہے جو نماز میں مصروف تھے ان میں کم تشویش کے علامات کا تجربہ کیا گیا تھا. ان لوگوں میں جو خدا کے ساتھ غیر محفوظ منسلک ہوتے ہیں، ان میں نماز کی تشخیص کی زیادہ تر تعداد سے متعلق تھی. یہ تلاش بہت سے دوسرے مطالعات کی طرف سے منظور کیا جاتا ہے.
سسٹک فائبروسس
46 سالہ نوجوانوں کے چھوٹے چھوٹے ہم آہنگوں میں، جو پانچ برسوں کے بعد سیسٹ ریبرائٹس کے ساتھ تھے، محققین نے معلوم کیا کہ مثبت مذہبی اثرات کی بلند سطح، جیسے دعا کی میٹنگ اور چرچ کے نوجوانوں کے گروہوں میں حاضری، غذائیت کی حیثیت میں نمایاں طور پر کم کمی سے منسلک کیا گیا تھا. پھیپھڑوں کی تقریب میں تیز کمی، اور ہر سال ہسپتال میں گزرا. خاص طور پر، مثبت مذہبی نقل و حمل کے لوگوں کے ساتھ ہسپتال میں ایک سال میں تین دن کا اوسط خرچ کیا گیا تھا.
ظاہر ہے، مثبت مذہبی نقطہ نظر ڈپریشن اور کشیدگی کے خلاف حمایت اور تحفظ کے طور پر کام کرتا ہے. اس کے علاوہ، جو ایسے مذہبی / روحانی سرگرمیوں میں حصہ لینے والے نوجوانوں نے مثبت صحت کے عمل میں مشغول ہونے کا امکان اور مناسب طریقے سے طبی خدمات استعمال کیا تھا.
ایچ آئی وی
میامی یونیورسٹی کے محققین نے ان لوگوں کو پیروی کیا جو ایچ آئی وی مثبت طور پر دو سال تک تھے اور خون میں ویرل لوڈ کی سطح کی پیمائش کی طرف سے ایچ آئی وی کی ترقی کا اندازہ لگایا. محققین نے ایک پیار (یعنی، ہمدردی) یا طلاق کی موت کے بعد وائرل بوجھ میں اضافہ دیکھا. انہوں نے پایا کہ مذہب / روحانی طور پر بڑھتی ہوئی تعداد میں ایک حادثاتی واقعہ کے بعد بیس لائن سے وائرل بوجھ میں چھوٹی اضافہ کی پیش گوئی کی گئی ہے. نوٹ کے، محققین اینٹی ویرروروائرل ادویات اور بنیادی لائن وائرل لوڈ کے لئے کنٹرول.
دوسرے الفاظ میں، تمام معاملات میں جہاں کہیں بھی برابر تھا، ایچ آئی وی مثبت شرکاء جو زیادہ مذہبی / روحانی تجربے تھے وائریل بوجھ میں چھوٹا اضافہ ہوتا ہے- ایچ آئی وی کی ترقی کو مزید محدود کرنے کی نشاندہی کرتا ہے- اس سے زیادہ اہم زندگی کشیدگی کے بعد سے وہ جو مذہبی / روحانی نہیں تھے .
آئی سی یو کی دیکھ بھال
بہت سے حالیہ مطالعہ نے سنگین یا ٹرمینل بیماری سے نمٹنے والوں کی روحانی ضروریات کی جانچ پڑتال کی ہے. خاص طور پر، کرغزستانی کیریئر میڈیکل میں شائع ہونے والی 2014 میں ، جانسن اور ساتھیوں نے یہ پتہ چلا کہ 275 خاندان کے ممبران، زیادہ روحانی دیکھ بھال کی سرگرمیوں اور چپلوں کے ساتھ زیادہ سے زیادہ بات چیت کے نتیجے میں آئی سی یو کی دیکھ بھال اور خاندان کے اطمینان کے ساتھ مجموعی فیصلے میں اضافہ ہوا. تیار کرنا
متعلقہ نوٹ پر، دانا فریبر کینسر انسٹی ٹیوٹ میں اونکولوجی محققین نے پتہ چلا کہ کینسر کے مریضوں کی روحانی ضروریات کو خاص طور پر ٹرمینل کینسر سے خطاب کرنے میں چپلین اور ہیلتھ کی دیکھ بھال کے ماہرین کم ہوتے ہیں. مجموعی طور پر، معقول روحانی دیکھ بھال زندگی کے آخری ہفتے کے دوران زندگی کے طویل عرصے تک مداخلت میں اضافے سے منسلک کیا گیا تھا، جس میں روحانی ضروریات کو پورا کرنے والے ان مریضوں کے مقابلے میں زیادہ سے زیادہ دو سے تین گنا زیادہ خرچ ہوا.
ریسرچ کی حد
ادب ایسے نتائج کے ساتھ نمکتی ہے جو مذہب / روحانیت کو بہتر صحت سے متعلق بناتی ہے. تاہم، ہمیں اس طرح کے مطالعے کی واضح حدود کے ساتھ یہ انتہائی مثبت نتائج حاصل کرنا لازمی ہے. یعنی، causality- یا دعوی ہے کہ مذہب / روحانی طور پر براہ راست بہتر صحت کے نتائج کا نتیجہ ہے - یہ غیر معمولی ہے.
مثال کے طور پر، بہت سے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ مذہبی خدمات میں شامل ہونے سے ڈپریشن کی کم تعدد سے تعلق ہوتا ہے. کچھ لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ مذہب ڈپریشن کے خلاف حفاظت کرتا ہے. تاہم، یہ بہت زیادہ امکان ہے کہ جو لوگ اداس ہو جاتے ہیں وہ پوری طرح مذہبی خدمات میں شامل ہوتے ہیں. بہت سے مطالعہ ہیں جو مذہبی خدمات کو بڑھتے ہوئے حاضری اور کمی سے محروم ہونے کے درمیان ایک ایسوسی ایشن کے بارے میں بات چیت کرتے ہیں. اہم طور پر، کراس سیکشنل ڈیٹا، یا وقت میں ایک ہی نقطہ نظر سے لے لیا ڈیٹا، causality قائم کرنے کے لئے بیکار ہیں.
لے جانے والے ڈاکٹروں کے لۓ
تو ہم اس ڈیٹا کو کیسے استعمال کرتے ہیں؟ یہ ایک ڈاکٹر کے لئے وقت سے پہلے اور غیر مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ بیماری کی وصولی میں مذہب / روحانی طور پر قدرے مریض کو مشورہ دیں. اگر ایک مریض مذہب / روحانی طور پر قبول نہیں ہوتا تو اس موضوع پر مشورہ غیر جانبدار اور غیر مناسب ہوگا. تھراپی میں مذہب / روحانیت کے کسی بھی شامل ہونے کے بعد مریض کے عمل میں ہونا چاہئے اور مریضوں کے اقدار اور علاج کے فوائد کی عکاسی کرنا چاہئے. اس کے بجائے، مذہبی / روحانی اور صحت کے درمیان ایسوسی ایشن کلینیکل مشق کو مطلع کرنے کے لئے بہتر کام کر سکتا ہے.
یہاں کچھ ممنوع طریقے موجود ہیں کہ ڈاکٹروں کو طبقے کی اپنی روایت میں مذہب / روحانی طور پر بہتر طور پر شامل کیا جا سکتا ہے.
- ڈاکٹروں کو مریض انٹرویو میں مذہبی اور روحانی تشخیص کے استعمال میں شامل کیا جا سکتا ہے. نوٹ کے طور پر، اس تشخیصی اوزار جیسے SPIRITual History، FAITH، HOPE، اور نفسیات کے آلات کے رائل کالج، اس واضح مقصد کے لئے تیار کیا گیا ہے. مذہبی یا روحانی تاریخ کو لے کر، ڈاکٹروں کو ایک بات چیت اور لچکدار سر کے طور پر ساتھ ساتھ ایک مریض مرکز کے نقطہ نظر کو سمجھنا چاہئے.
- ایک دفعہ ڈاکٹر کی طرف سے شناخت، ایک پیچیدہ روحانی مصیبت یا مذہبی مشکلات کے معاملات مناسب مذہبی مشیر، روحانی مشیر، پادری شخص، یا مذہبی رہنما کو بھیجا جا سکتا ہے.
- ان لوگوں کے ساتھ منفی ہیں جو مذہبی / روحانی طور پر شامل ہیں جو نفسیاتی ادویات مفید ثابت ہوسکتی ہیں. مثال کے طور پر، عیسائی سنجیدگی سے متعلق رویے تھراپی کو ان مریضوں میں روایتی سنجیدگی سے متعلق رویے کی تھراپی کے مقابلے میں زیادہ مؤثر ثابت ہوتا ہے جو اتنا مصلحت ہے. مزید برآں، مسلم پر مبنی نفسیاتی علاج بھی انھوں نے مسلمانوں کے مریضوں کو انبیاء، ڈپریشن اور تشویش سے فائدہ پہنچایا ہے. مریضوں کے لئے جو روحانی لیکن مذہبی نہیں ہیں، ذہنی مداخلت سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں.
- جب ان مریضوں کو بیماری / روحانی حالت میں بیماری کی بحالی کے دوران دلچسپی کا اظہار کیا جاتا ہے تو ڈاکٹروں کو مریضوں کے لئے زیادہ حساس ہوسکتا ہے. مثال کے طور پر، سنجیدگی سے خسارے والے مریضوں کو خلاصہ تصورات پر بحث کرنے میں مشکلات ہوسکتی ہے. اس کے باوجود، صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں کو مریض کی ضروریات کو سمجھنے کی کوشش کرنا چاہئے یہاں تک کہ جب ان کی ضروریات خاص طور پر جھگڑا نہ ہو.
- طبیعیات کو اس نقطہ نظر سے دور ہونا چاہئے کہ مذہب / روحانیت کو علامات کو درست کرنے کے لئے استعمال کیا جاسکتا ہے اور کمزوری کو بہتر بنا سکتا ہے. اس کے بجائے، ڈاکٹروں کو یہ احساس ہونا چاہئے کہ روحانی / مذہبی مریض اکثر دوسروں کی مدد کرنے اور گائے بننا چاہتے ہیں. اس کے نتیجے میں، مریض مریضوں کو علاج کرتے وقت ڈاکٹروں کو طاقتور اور صلاحیت سے متمرکز نقطہ نظر اختیار کر سکتے ہیں. دوسرے الفاظ میں، ڈاکٹر ڈاکٹر مریض کی مدد کر سکتے ہیں کہ مذہب / روحانی طور پر دوسروں کی مدد کے لئے کس طرح استعمال کیا جاسکتا ہے. شاید صحت کے بارے میں مذہب / روحانیت کے فوائد زیادہ مستحکم ہیں اور کردار کی سخاوت سے حاصل ہوتے ہیں. اس کے علاوہ، جب مریض مذہب / روحانی طور پر خیراتی نقطہ نظر اختیار کرتے ہیں، تو دوسروں کے ساتھ منسلک ان کے احساس میں اضافہ ہوتا ہے.
> ذرائع:
> ہو، RTH، اور ایل. شائفورینیا اور ذہنی صحت کے پیشہ ور افراد کے ساتھ روحانیت کی سمجھ اور بیماری کی بحالی میں اس کی کردار: ایک قابلیت کا مطالعہ. بی ایم سی نفسیات 2016؛ 16: 86.
> کوونگ، ایچ جی. مذہب، روحانیت، اور صحت: ایک جائزہ اور اپ ڈیٹ. دماغی طبی ادویات میں ترقی. 2015؛ 29: 19-26.
> VanderWlele، TJ، et al. سماجی نفسیات اور نفسیاتی مہاسوں. 2016؛ 51: 1457-1466.
> ویبر ایس آر، پراگمنٹمنٹ، آئی اے. ذہنی صحت میں مذہب اور روحانی کردار کا کردار. نفسیات میں موجودہ رائے. 2014؛ 27: 358-63.