اے اے اے انضمام کے برعکس
جب ہم اپنے آپ کو بہت زیادہ منطقی اور منطقی طور پر سوچنا چاہتے ہیں تو، محققین نے محسوس کیا ہے کہ انسانی دماغ کبھی کبھی اپنے اچھے کے لئے بہت خوشگوار ہے. اگر آپ کا اندازہ لگایا جائے کہ آپ طلاق، بیماری، نوکری کا نقصان، یا حادثہ کا سامنا کرنا چاہتے ہیں تو آپ کو امکان ہے کہ اس طرح کے واقعات آپ کی زندگی کو ہمیشہ اثر انداز کردیں.
یہی وجہ ہے کہ آپ کے دماغ میں ایک اصلاحاتی تعصب کی بنیاد ہے. یہ رجحان اکثر "" ناقابل اطمینان کی برتری، "" غیر حقیقت پسندانہ امید، "اور" ذاتی قابل ذکر "کے طور پر بھی کہا جاتا ہے.
یہ تعصب ہمیں اس بات کا یقین دیتی ہے کہ ہم بدقسمتی کے شکار ہونے کا امکان کم ہوسکتے ہیں اور حقیقت سے کہیں زیادہ کامیابی حاصل کرنے کے امکانات زیادہ ہیں. ہم اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ ہم اوسط سے کہیں زیادہ رہتے ہیں، کہ ہمارے بچوں کو اوسط سے زیادہ بہتر ہو جائے گا، اور ہم اوسط سے زیادہ زندگی میں زیادہ کامیاب ہوں گے.
لیکن تعریف کی طرف سے، ہم سب اوسط سے زیادہ نہیں ہوسکتے ہیں.
امید کی تعصب بنیادی طور پر ایک غلط عقیدہ ہے کہ منفی واقعات کا سامنا کرنے کے امکانات کم ہیں اور مثبت واقعات کا سامنا کرنے کے امکانات ہمارے ساتھیوں کے مقابلے میں زیادہ ہیں. یہ واقعہ ابتدائی طور پر ویسٹائن (1980) کی طرف سے بیان کیا گیا تھا، جس نے پتہ چلا ہے کہ کالج کے طالب علموں کا اکثریت یقین ہے کہ پینے کے مسئلے کو فروغ دینے یا طلاق حاصل کرنے کے امکانات دوسرے طلبا کے مقابلے میں کم تھیں.
اسی وقت، ان طالب علموں میں سے اکثر یہ بھی خیال رکھتے ہیں کہ ان کے اپنے گھروں کا مالک اور اپنے ساتھیوں کے مقابلے میں زیادہ سے زیادہ رہنے والے مثبت نتائج کی ان کی امکانات.
اصلاحاتی تعصب کا اثر
امید کی تعصب کا یہ مطلب یہ نہیں ہے کہ ہمارے پاس ہماری اپنی جانوں پر زیادہ تر دھوپ انداز ہے.
یہ غریب فیصلہ سازی کی قیادت بھی کرسکتا ہے، جو کبھی کبھی تباہ کن نتائج حاصل کرسکتا ہے. لوگ اپنے سالانہ جسم کو چھوڑ سکتے ہیں، ان کی سیٹٹٹ پہننے کے باوجود، ان کی ہنگامی بچت کے اکاؤنٹ میں پیسہ شامل نہیں کرتے ہیں، یا سنسکرین پر ڈالنے میں ناکام رہے ہیں کیونکہ وہ غلط طور پر یقین رکھتے ہیں کہ وہ بیمار ہونے کا امکان کم نہیں، حادثے میں آتے ہیں، اضافی نقد کی ضرورت ہے. جلد کا کینسر حاصل کریں.
سنجیدہ طور پر مثبت دماغ کی ایک ٹور: آسٹیمیمیز بیسو کے مصنف سنجیدہ نظریاتی نیوروسوئسٹسٹ ٹالی شارٹ نوٹ کرتا ہے کہ یہ تعصب وسیع ہے اور دنیا بھر میں ثقافتوں میں دیکھا جا سکتا ہے. شارٹ یہ بھی بتاتا ہے کہ جب اس امید کا تعاقب بعض اوقات منفی نتائج کی وجہ سے ہو سکتا ہے جیسے بیوقوف طریقے سے خطرناک طرز عمل میں ملوث ہوتے ہیں یا آپ کی صحت کے بارے میں غریب انتخاب کرتے ہیں، اس میں اس کے فوائد بھی ہوسکتے ہیں. اس امید کا مستقبل مستقبل کے بارے میں امید کی احساس پیدا کرکے بہتری بڑھتی ہے. اگر ہم اچھے چیزوں کی توقع کرتے ہیں تو ہم خوش ہوں گے. اس امید کی وجہ سے انہوں نے 2012 ٹیڈ ٹاک میں بھی وضاحت کی ہے، خود کو پورا کرنے والی پیشن گوئی کے طور پر کام کرسکتے ہیں. یقین کرتے ہیں کہ ہم کامیاب ہو جائیں گے، لوگ حقیقت میں کامیاب ہونے کی زیادہ امکان رکھتے ہیں.
امید ہے کہ ہمارے مقاصد کا پیچھا کرنے میں ہمیں بھی حوصلہ افزائی ہے. سب کے بعد، اگر ہم اس پر یقین نہیں رکھتے کہ ہم کامیابیاں حاصل کر سکتے ہیں، تو ہم کیوں کوشش کرنے پر مجبور کیوں کریں گے؟
آپٹمسٹسٹ اپنے صحت کی حفاظت جیسے اقدامات، وٹامن لے، اور ایک غذائیت سے متعلق غذا کے بعد اقدامات کرنے کے لۓ زیادہ امکان رکھتے ہیں.
تو ہم کیوں اتنی خوشحالی کی طرف بڑھ رہے ہیں؟ ماہرین کا خیال ہے کہ ہمارے دماغوں کو نصف گلاس کو دیکھنے کے لئے ارتقاء سے متعلق وائرڈ ہوسکتی ہے.
محققین نے تجزیاتی اور حوصلہ افزائی عوامل سمیت مختلف عوامل پیش کیے ہیں جس میں اصلاحی تعصب کا باعث بنتا ہے. جب ہم اپنے خطرات کا جائزہ لے رہے ہیں تو، ہم اپنی اپنی صورت حال دوسرے لوگوں کے مقابلے میں کرتے ہیں، لیکن ہم بھی بے مثال ہیں. ہم اپنے آپ پر توجہ مرکوز کرنے کی بجائے حقیقی طور پر دیکھتے ہیں کہ ہم کس طرح دوسروں کی موازنہ کرتے ہیں.
لیکن ہم بہت خوشگوار ہونے کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں.
یہ یقین کر کے کہ ہم ناکام ہونے اور کامیاب ہونے کے امکانات کا امکان نہیں ہیں، ہمارے پاس بہتر خود اعتمادی ، کم کشیدگی کی سطح، اور مجموعی طور پر اچھی طرح سے بہتر ہے.
عوامل کو بہتر بنانے کے لئے زیادہ سے زیادہ امکانات کو بہتر بنائیں
- افسوسناک واقعات کو امید ہے کہ وہ اصلاحی تعصب سے متاثر ہوسکیں. لوگ یہ سوچتے ہیں کہ انھیں طوفان اور سیلاب جیسے چیزوں سے متاثر ہونے کا امکان نہیں ہے کیونکہ یہ عام طور پر روزمرہ واقعات نہیں ہیں.
- لوگوں کو امید ہے کہ امید ہے کہ ان واقعات کو براہ راست کنٹرول اور فرد کے اثر و رسوخ کے تحت کیا جائے. جیسا کہ شارٹ نے اپنے ٹی ای ڈی ٹاک میں بیان کیا، یہ نہیں ہے کہ لوگ یقین رکھتے ہیں کہ چیزیں جادو سے کام کرے گی، وہ سوچتے ہیں کہ ان کے پاس مہارت اور جاننے کا طریقہ ہے.
- اگر ممکنہ طور پر منفی واقعات کا امکان نہیں ہوتا تو امید کی تعصب اس واقعے کا زیادہ امکان ہوتا ہے. اگر مثال کے طور پر، ایک شخص کو یقین ہے کہ جلد کا کینسر ہو رہا ہے تو بہت کم ہے، وہ خطرات کے بارے میں غیر حقیقی طور پر امید مند ہونے کا امکان زیادہ ہے.
عوامل جو مرضی کے مطابق تعصب کے دورے کو کم کرتے ہیں
- ریسرچ نے یہ بھی دکھایا ہے کہ متاثرہ یا فکر مند افراد جو امید مند تعصب کا تجربہ کرنے میں کم امکان رکھتے ہیں.
- دراصل بعض واقعات کا سامنا کرنا خوشحالی کی تعصب کو کم کر سکتا ہے.
- لوگ اپنی مرضی کے مطابق تعصب کے تجربے کا کم از کم امکان رکھتے ہیں جب وہ اپنے دوستوں اور خاندانی ممبروں جیسے محبوبوں کو قریبی طور پر قابو پاتے ہیں.
جبکہ محققین نے لوگوں کو خوشحالی تعصب کو کم کرنے میں مدد کی ہے، خاص طور پر صحت مند رویے کو فروغ دینے اور خطرناک طرز عمل کو کم کرنے کے لئے، انہوں نے پایا ہے کہ تعصب کو کم کرنے یا ختم کرنے میں واقعی ناقابل یقین حد تک مشکل ہے.
ایسے مطالعے میں جن میں خطرے سے متعلق عوامل کے بارے میں شرکاء کو تعلیم دینے میں مدد ملتی ہے جیسے رضاکاروں رضاکاروں کو انتہائی خطرہ مثال پر غور کرنے، اور مضامین تعلیم دینے کے لئے حوصلہ افزائی کرتے ہیں اور کیوں خطرے میں تھے، محققین نے محسوس کیا ہے کہ یہ کوششیں کم تبدیلی کی وجہ سے ہیں اور کچھ مثالوں میں اصل میں اصلاحی تعصب میں اضافہ ہوا ہے. مثال کے طور پر، کسی کو کسی مخصوص عادت سے مرنے کا خطرہ لکھتا ہے جیسے تمباکو نوشی حقیقت میں ان پر یقین کرنے کے قابل ہوسکتا ہے کہ وہ رویے سے منفی طور پر متاثر نہیں ہوں گے.
چند سنجیدہ نظریات کے بارے میں مزید معلومات حاصل کریں جو آپ کے فیصلوں اور رویے پر بھی اثر انداز کر سکتے ہیں:
> ذرائع:
> بینی میکیکو، ایس، گبنون، ایف ایکس، اور گیرارڈ، ایم (1999). خود اعتمادی، معاوضہ خود کو بڑھانے اور صحت کے خطرے پر غور کرنے والے شخصیات اور سماجی نفسیات بلٹن، 25 ، 954-965.
> چیمبرز، جے آر، اور ونسچل، پی ڈی (2004). سماجی موازنہ کے فیصلوں میں تعصب: اوپر سے اوسط اور متوازن نظریاتی اثرات میں غیر متنوع عوامل کی کردار. نفسیاتی بلٹن، 130 ، 813-838.
کلین، ڈبلیو ایم پی (این ڈی). آپٹمزم بیسو. نیشنل کینسر انسٹی ٹیوٹ.
> شارٹ، ٹی. (2012). آپٹمزم بیسو. TED2012.
> ویسٹینین، این ڈی (1 9 80). مستقبل کی زندگی کے واقعات کے بارے میں غیر حقیقی پسندانہ اصلاح. شخصیت اور سماجی نفسیاتی جرنل ، 39، 806-820.
> وینسٹائن، این ڈی، اور کلین، ڈبلیو ایم (1995). مداخلتوں کو مسترد کرنے کے لئے ذاتی خطرے کے تصور کا مزاحمت. صحت نفسیاتی، 14 (2)، 132-140.