مذہبی عقائد سے موسم بہار اور معاونت دونوں کی مدد کر سکتی ہے
انماد اور ہائپوامیا علامات کی فہرست میں شامل ہے "مذہب یا مذہبی سرگرمیوں پر توجہ مرکوز." یہ کسی بھی ذریعہ بطور بصیرت کے لئے منفرد نہیں ہے، کیونکہ اس علامات schizophrenia ، schizophreniform خرابی کی شکایت ، schizoaffective خرابی کی شکایت اور دیگر نفسیاتی امراض میں بھی عام ہے.
یہ بڑھتی ہوئی مذاہب بہت سے اقسام لے سکتے ہیں. کچھ مثال (نظریی مریضوں کا استعمال کرتے ہوئے):
- جنی پروٹوسٹنٹ گھر میں اٹھایا گیا تھا لیکن اس کے نوجوانوں میں گرجہ گھر جانے سے روک دیا. دوپروال علامات کے آغاز کے بعد، اگرچہ، وہ ہفتے میں، رضاکارانہ طور پر، مطالعہ کے گروہوں میں شمولیت اختیار کرنے اور وزارت سے ذاتی مذہبی مشورے کی تلاش میں ایک سے زائد خدمت کرنے لگے.
- ایڈی نے اپنی زندگی میں کسی بھی مذہبی خدمت یا واقعات کو کبھی نہیں دیکھا تھا، لیکن جیسا کہ انہوں نے ذہنی بیماری کے علامات کو تیار کیا، بعد میں بعد میں شائفروفینیا کی تشخیص کی، اس نے بائبل کو پڑھنے کے بعد، آخر میں اپنے گھٹنوں پر گر پڑا، بے حد دعوی کرنا چاہے کہ وہ کہاں تھی.
- جب ٹری، ایک عقیدہ یہوواہ نے اپنی پوری زندگی کو شائیوفایفٹی خرابی کی شکل میں تیار کیا تو وہ اس بات پر قائل ہوگئے کہ خدا محسوس کرتا تھا کہ وہ ناگزیر اور خودکش حملے کرنے کی کوشش کررہے تھے.
- جیری، جنہوں نے دوئبروب کی خرابی کی شکایت کی ہے، ان کے مذہبی عقائد پر زیادہ توجہ مرکوز کرنے لگے، جب ان کے علامات شروع ہوگئے، تو وہ مشکل وقت میں ان کو برقرار رکھنے میں مدد ملتی ہیں.
ٹریری کے ڈاکٹر کو اس کے ساتھ ساتھ مذہبی دشمنی کے ساتھ فوری طور پر تشخیص کر سکتا ہے.
لیکن جنیڈی اور ایڈ کے معاملات میں، ایک نفسیاتی ماہر محسوس کر سکتا ہے کہ اس طرح کی تشخیص وقت سے پہلے ہوگی. اور جیری کے معاملے میں، اس موقع پر، ان کے عقائد مشکلات سے بجائے معاون ثابت ہوتے ہیں.
جیسا کہ پروفیسر ایچ جی کوونگ، اس موضوع پر ادب کے انعقاد میں، ان کے نتائج میں لکھا، "اگرچہ نفسیاتیوں میں سے ایک تہائی مذہبی جذبات ہیں، لیکن تمام مذہبی تجربات نفسیاتی نہیں ہیں." درحقیقت، وہ کہنے لگا، وہ جراثیم سے فائدہ مند ہو سکتا ہے - جیری کے معاملے میں.
کوینگن نے کہا کہ جب مذہبی دلیل فوری طور پر واضح نہیں ہوتے ہیں تو، علاج کے معالج کو مریض کے مذہبی عقائد اور طرز عمل کی جانچ پڑتال کی ضرورت ہے.
کیا مذہبی جذبات ہیں؟
ڈیلینسز "مضبوط عقائد کو مضبوطی سے منعقد" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، اور اقسام میں متعدد یا پریشانی بخش دشمنی ، حوالہ کی طول و عرض، دادی کی دشمنی ، نازک حسد اور دیگر شامل ہیں. ان میں سے دو، خاص طور پر، ایک مذہبی سیاق و سباق میں خود کو اظہار کر سکتے ہیں. یہاں مثالیں ہیں:
مذہبی متعدد دلائل: "اگر مجھے کچھ بھی نہیں پسند ہے تو مجھے سزا دینے کا انتظار کر رہا ہے،" یا "اگر میں اپنے جوتے پر رکھوں تو خدا مجھے انہیں سزا دینے کے لئے آگ لگائے گا." ہر وقت ننگے پاؤں جانے کے لئے. " اساتذہ کی خالی جگہیں، جیسے "آوازیں مجھ سے کہہ رہی ہیں میرے کمرے میں شیطان ہیں،" اکثر اکثر مذہبی پیروکار کے ساتھ مل جاتے ہیں.
عظمت کے مذہبی جذبات: "خدا نے مجھے آپ کے اوپر، عام لوگوں سے بلند کیا ہے. وہ مجھ سے کہتا ہے کہ مجھے مدد کی ضرورت نہیں ہے، مجھے دوا کی ضرورت نہیں ہے. میں جنت میں جا رہا ہوں اور تم سب جہنم میں جا رہے ہو." یا "میں مسیح مسیح بن گیا ہوں."
مذہبی اختلافات پر ثقافتی اثرات
دلچسپی سے، ایک میٹا تجزیہ نے مطالعہ کی ہے کہ دیگر آبادیوں کے مقابلے میں زیادہ سے زیادہ عیسائی ممالک میں شزفیفرینیا کے مریضوں کے درمیان مذہبی اثرات کی اعلی واقعات کو ظاہر ہوتا ہے.
مثال کے طور پر:
- جرمنی میں مذہبی ڈھونڈوں کی شرح 21.3 فیصد تھی اور جاپان میں 6.8 فیصد تھی.
- پاکستان میں آسٹریا کی شرح 21 فی صد اور 6 فیصد تھی.
اس ثقافت پر اس پر زبردست اثر پڑتا ہے کہ اس کی مدد سے "[i] ن مصر، 20 سالوں کے دوران مذہبی دشمنی کی تعدد میں عدم استحکام مذہبی زوروں کے بدلے نمونے سے منسلک ہوتے ہیں." اسی تجزیہ کی اطلاع دی گئی ہے، "امریکہ میں شیزروفینیا کے ساتھ مریضوں میں 36 فیصد مذہبی اثرات کی شرح دیکھی گئی ہے." اس کے علاوہ، تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ "غیر معمولی کشیدگی کے معاملے میں، پریشان مسیحیوں کے درمیان زیادہ تر مسلمان اور بدھ مت کے مقابلے میں زیادہ تر مایوسی مخلوق تھے."
کوونگ نے رپورٹ کیا کہ "شدید اور مسلسل دماغی بیماری والے افراد اکثر اکثر مذہبی دلوں سے علاج کے لئے پیش کرتے ہیں. امریکہ میں، تقریبا 25-39 فیصد مریضوں کے ساتھ schizophrenia اور 15-22٪ انویا / بائیوولر خرابی کے ساتھ ان کے مذہبی دلائل ہیں."
نفسیات کی خرابیوں میں مذہبی اور مذہبی اثرات کا اثر
محققین کا کہنا ہے کہ یہ ایک علاقہ ہے، جو مزید مطالعہ کی ضرورت ہے. ایسا لگتا ہے کہ نفسیاتی خرابیوں کے ساتھ مریضوں کا ایک بڑا تناسب ایک اہم نقطہ نظر میکانزم ہونا روحانی عقیدے پر غور کرتا ہے. ان لوگوں کے لئے جو غیر معمولی نہیں ہیں، مذہبی عقائد اور سرگرمیوں کو کچھ مطالعہ میں پایا جاتا ہے جیسے بیماریوں کے لئے بہتر نتائج کے ساتھ منسلک ہونا.
اس کے برعکس، مذہبی دلیل رکھنے والے بیماریوں اور غریب نتائج کے زیادہ سنگین کورس کے ساتھ منسلک ہونے کے لئے مل گیا ہے. ایک مطالعہ پایا گیا ہے کہ مذہبی دلیلوں کے ساتھ مریضوں کو زیادہ شدید نفسیاتی علامات، بیماری کی ایک طویل تاریخ، اور ایک نفسیاتی واقعہ کے آغاز سے قبل غریب کام کرنا تھا.
آپ دیکھ سکتے ہیں کہ کیوں، پھر، کلینگروں کو ان اختلافات سے آگاہ ہونا ضروری ہے. محققین ڈاکٹروں سے دعوی کرتے ہیں کہ مریض کے عقائد کو مکمل طور پر مریضوں کا اندازہ کریں اور مضبوط عقائد اور طول و عرض کے درمیان فرق کرنے کا خیال رکھنا.
مذہب، فہمی، اور نفسیات
حقیقت یہ ہے کہ ایک ملک کی ثقافت مذہبی دلیلوں کے واقعات پر گہرے اثرات رکھتا ہے، دلچسپی کے بہت سے علاقوں سے پتہ چلتا ہے - خاص طور پر جب آپ مطالعہ کے نتائج میں شامل ہوتے ہیں، تو پتہ چلا کہ پروٹسٹنٹ نے کیتھولکس یا غیر مذہبی مریضوں کے مقابلے میں مذہبی دلائل کی دو بار کی تھی.
مصنفین اور محققین ایک بات پر متفق ہیں - جو لوگ نفسیات کے ساتھ لوگوں کا علاج کرتے ہیں وہ مریضوں کی غیر جانبدار مذہبی عقائد کے بارے میں حساس ہونا ضروری ہے، دونوں کو ان کے جذبات سے نمٹنے میں اور ان کی تشخیص کرنے میں وہ مریض کی مدد کرسکتے ہیں.
ذرائع:
کوونگین، ایچ جی مذہب، روحانیت، اور نفسیاتی امراض. ریوسٹ ڈی پیسی آٹراٹری کلینیکا 34، سپل 1؛ 40-48، 2007.
محر، ایس، ہیوئلیٹ، پی. شیزروفینیا اور مذہب کے درمیان تعلق اور دیکھ بھال کے لئے اس کے اثرات. سوئس میڈیکل ہفتہ 2004 جون 26؛ 134 (25-26): 36 9-76.
راجہ ایم، آززونی اے، لیوبچ ایل. مذہبی تحریر (پی ڈی ایف). Schweizer آرکائیو فر Neurologie اور نفسیات . 2000؛ 151: 22-9.
ٹیٹمام ایم، اسائی ایم، کمیساڈا ایم، هاشموموٹو ایم، بارٹیل ایم، ہییمن ایچ. جاپان اور جرمنی کے درمیان schizophrenic ڈھونڈ کے مقابلے. نفسیاتیات 1993؛ 26 (3-4): 151-8.
سٹومپی ٹی، فریڈین اے، آرٹین جی، سٹروبل آر، چوہدری ایچ آر، نجام این، ایٹ ایل. آسٹریا اور پاکستان میں شائفوروفرسیوں کے درمیان ڈھونڈوں کا موازنہ. نفسیاتیات 1999؛ 32: 225-34.
اتلاہ ایس ایس، ایل ڈوکوئی آر، کوکر ای ایم، نبیل کلومیٹر، الاسلام ایم ایف. مصر میں نفسیاتی بیماری کے ساتھ مریضوں کے درمیان مذہبی علامات میں تبدیلی کی تعدد اور نمونوں کا ایک 22 سالہ ریٹروویو تحلیل. سماجی نفسیات اور نفسیاتی مہاسوں . 2001 اگست؛ 36 (8): 407-15.