انتباہ اور ہم کس طرح سلوک کے بارے میں وضاحت کرتے ہیں

سماجی نفسیات میں ، انتباہ واقعات یا رویے کی وجوہات کو کم کرنے کا عمل ہے. حقیقی زندگی میں، انتباہ یہ ہے کہ ہم سب کچھ ہر دن کرتے ہیں، عام طور پر بغیر بغیر اس بنیادی عمل کے بارے میں آگاہ کرتے ہیں اور اس کے تعاقب کرتے ہیں کہ ہمارے انفرادیوں کی طرف جاتا ہے.

مثال کے طور پر، ایک عام دن کے دوران، آپ شاید آپ کے اپنے رویے کے ساتھ ساتھ آپ کے ارد گرد لوگوں کے بارے میں بہت سے ایوارڈز بناتے ہیں.

جب آپ کوئز پر غریب گریڈ حاصل کرتے ہیں، تو آپ استاد کو مناسب طریقے سے مواد کی وضاحت نہیں کرسکتے، مکمل طور پر اس حقیقت کو مسترد کرسکتے ہیں کہ آپ نے مطالعہ نہیں کیا تھا. جب ہم جماعت کے ایک ہی کوئز پر بہترین گریڈ بن جاتے ہیں، تو آپ اس کی اچھی کارکردگی کو خوش قسمتی سے منسوب کرسکتے ہیں، اس حقیقت کو نظر انداز کر سکتے ہیں کہ اس کے پاس بہترین مطالعہ کی عادت ہے.

ہم کچھ چیزوں کے لۓ اندرونی شراکت کیوں کرتے ہیں جبکہ دوسروں کے لئے بیرونی رقم ادا کرتے ہیں؟ اس قسم کا حصہ انتباہ کی قسم کے ساتھ کرنا ہے جو ہمیں کسی مخصوص صورت حال میں استعمال کرنے کا امکان ہے. سنجیدگی سے باضابطہ طور پر اکثر اہم کردار ادا کرتے ہیں.

رویے کے لۓ کیا اثرات واقعی آپ کی زندگی پر ہے؟ آپ کو ہر روز بنانے والے حصوں میں آپ کے جذبات کے بارے میں اہم اثر پڑتا ہے اور آپ کس طرح سوچتے ہیں اور دوسرے لوگوں سے متعلق ہیں.

اقسام

نظریات

ماہرین کے ماہرین نے بھی اس بات کو سمجھنے میں مدد کے لئے کئی مختلف نظریات متعارف کرایا ہیں کہ انتباہ عمل کیسے کریں.

ہیڈر کا "عام احساس" تھیوری

ان کے 1958 کتاب میں نفسیاتی تعلقات کے نفسیات، فریٹریز ہیڈر نے تجویز کیا کہ لوگ دوسروں کا مشاہدہ کرتے ہیں، ان کے رویے کا تجزیہ کریں اور اپنے کاموں کے ساتھ ایسے کاموں کے بارے میں تشریحات کے ساتھ آئیں. ہیڈر گروپ ان وضاحتوں کو بیرونی حصوں یا اندرونی اشیا میں لے جاتے ہیں. خارجی حقائق وہ لوگ ہیں جنہوں نے حالانکہ فورسز پر الزام لگایا ہے، حالانکہ انفرادی خصوصیات پر انفرادی خصوصیات اور خصوصیات پر الزام لگایا جاتا ہے.

مطلع انوینٹری تھیوری

1965 میں، ایڈورڈز جونز اور کیتھ ڈیوس نے تجویز کیا کہ لوگ ایسے معاملات میں دوسروں کے بارے میں انفرادی طور پر کام کرتے ہیں جہاں کارروائیوں کے بجائے حادثات سے متعلق واقعات ہیں.

جب لوگ دوسروں کو بعض طریقوں سے کام کرتے ہیں تو، وہ شخص کے مقاصد اور اس کے طرز عمل کے درمیان ایک خطوط تلاش کرتے ہیں. پھر انفرادی لوگوں کو انتخاب کی ڈگری، رویے کی توقع، اور اس رویے کے اثرات پر مبنی بنا دیا گیا ہے.

باصلاحیت اور غلطیاں

خود خدمت کرنے والی تعصب

آخری بار جب آپ نفسیاتی امتحان میں اچھے معیار حاصل کرتے ہیں تو سوچو. امکانات یہ ہے کہ آپ نے اپنی کامیابی کو اندرونی عوامل میں منسوب کیا. "میں نے اچھا کام کیا کیونکہ میں ہوشیار ہوں" یا "میں نے اچھا کام کیا کیونکہ میں نے تعلیم کی اور اچھی طرح سے تیار کیا" کہا جاتا ہے کہ دو عام تشریحات آپ اپنے آزمائشی کارکردگی کو مستحکم کرنے کے لئے استعمال کرسکتے ہیں.

اگرچہ آپ غریب گریڈ وصول کرتے ہیں تو کیا ہوتا ہے؟ سماجی ماہرین ماہرین نے یہ محسوس کیا ہے کہ اس صورتحال میں، آپ کو بیرونی افواج میں آپ کی ناکامی کا امکان زیادہ امکان ہے. "میں ناکام رہا کیونکہ اساتذہ نے چال کے سوالات میں شامل کیا" یا "کلاس روم اتنا گرم تھا کہ میں توجہ مرکوز نہیں کرسکتا" مثال کے طور پر ایک طالب علم اپنی غریب کارکردگی کی وضاحت کرنے کے لۓ ایک طالب علم ہوسکتا ہے.

یاد رکھیں کہ دونوں وضاحتیں ذاتی ذمہ داری کو قبول کرنے کے بجائے بیرونی فورسز پر الزام لگاتی ہیں.

ماہر نفسیات اس رجحان کا حوالہ دیتے ہیں جو خود کار طریقے سے تعصب کرتے ہیں . لہذا ہم کیوں ہماری ذاتی خصوصیات پر ہماری کامیابی کا اظہار کرتے ہیں اور ہماری ناکامی کے لئے متغیر کے باہر الزام لگاتے ہیں؟ محققین کا خیال ہے کہ ناکامیوں اور مایوسیوں کے لئے بیرونی عوامل پر الزام لگانا خود اعتمادی کی حفاظت میں مدد ملتی ہے.

بنیادی انتباہ کی خرابی

جب یہ دوسرے لوگوں کے ساتھ آتا ہے، تو ہم اندرونی عوامل جیسے وجوہات کی خصوصیات اور بیرونی متغیر کو نظر انداز یا کم سے کم کرنے کے سبب بناتے ہیں. یہ رجحان بہت زیادہ ہوتا ہے، خاص طور پر انفرادی ثقافتوں میں .

ماہر نفسیات بنیادی انتباہ کی غلطی کے طور پر اس رجحان کا حوالہ دیتے ہیں؛ اگرچہ متغیر متغیر متغیر امکانات موجود ہیں، ہم خود کار طریقے سے اندرونی خصوصیات کے ذریعہ خود کو منسوب کرتے ہیں.

بنیادی انتباہ غلطی کی وضاحت کرتا ہے کہ کیوں لوگ اکثر دوسروں کو اس چیزوں پر الزام لگاتے ہیں جن پر عام طور پر کوئی کنٹرول نہیں ہے. شکار کا الزام لگانے والے اصطلاح اکثر سماجی نفسیات کے ذریعہ ایک رجحان کی وضاحت کرتے ہیں جس میں لوگوں کو جرائم کے معصوم افراد کو ان کی بدقسمتی کا الزام ٹھہرایا جاتا ہے.

اس طرح کے معاملات میں، لوگ واقعے سے بچنے یا روکنے کے لۓ مخصوص احتیاط سے متعلق اقدامات نہیں کررہے ہیں یا کسی خاص طریقے سے سلوک کرتے ہوئے واقعہ سے خود کو بچانے میں ناکام ہونے کا شکار ہیں.

اس کے مثال میں عصمت دری کے متاثرین، گھریلو تشدد کے زندہ بچ جانے والے افراد اور اس طرح کے سلوک کے متاثرین کو اغوا کرنے میں ملوث افراد شامل ہیں جنہیں کسی طرح نے اپنے حملہ آوروں کو نشانہ بنایا. محققین کا خیال ہے کہ ہندستانی تعصب لوگوں کو غلط طور پر یہ سمجھتے ہیں کہ قربانیوں کو مستقبل کے واقعات کی پیشن گوئی کرنے اور اس سے بچنے کے لئے اقدامات کرنے کے قابل ہوسکتے ہیں.

اداکار - مبصر بیاس

دلچسپی سے، جب ہم اپنے اپنے رویے کی وضاحت کرنے کے لئے آتے ہیں، تو ہم بنیادی انتباہ کی غلطی کے برعکس تعصب رکھتے ہیں. جب کچھ ہوتا ہے تو، ہم اپنے ذاتی خصوصیات کے مقابلے میں بیرونی افواج کو زیادہ تر ذمہ دار قرار دیتے ہیں. نفسیات میں، یہ رجحان اداکار مبصرین تعصب کے طور پر جانا جاتا ہے .

ہم اس رجحان کی وضاحت کیسے کرسکتے ہیں؟ ایک ممکنہ وجہ یہ ہے کہ ہم دوسروں کے مقابلے میں ہم اپنے حالات کے بارے میں زیادہ معلومات رکھتے ہیں. جب یہ آپ کے اپنے اعمال کی وضاحت کرنے کے لئے آتا ہے، آپ کے بارے میں آپ کے بارے میں زیادہ معلومات اور حالات میں متغیر متغیر ہے. جب آپ کسی اور شخص کے رویے کی وضاحت کرنے کی کوشش کررہے ہیں تو، آپ کو نقصان پہنچانے میں تھوڑا سا نقصان ہوتا ہے. آپ کو صرف ایسی معلومات ہے جو آسانی سے قابل ذکر ہے.

حیرت کی بات نہیں ہے، لوگ ان لوگوں کے ساتھ اداکاروں کے مبصر اختلافات میں شکار ہوتے ہیں جو اب وہ بہت اچھے ہیں. کیونکہ آپ لوگوں کی شخصیت اور رویے کے بارے میں مزید جانتے ہیں کیونکہ آپ قریب بھی ہیں، آپ اپنے نقطہ نظر کو بہتر بنانے میں کامیاب ہوسکتے ہیں اور ان کے طرز عمل کے لئے ممکنہ حیثیت سے زیادہ سے زیادہ واقف ہونے کا امکان ہے.

حوالہ جات:

Goldinger، ایسڈی، کلیڈر، ایچ ایم، Azuma، T.، & Beike، DR (2003). میموری بوجھ کے تحت "شکار الزام". نفسیاتی سائنس، 3 ، 53-61.

جاسس، جی.، فینچم، ایف ڈی، اور ہیرونٹ، ایم (1983). انتباہ تھیوری اور تحقیق: تصوراتی ترقی اور سماجی ابعاد. تعلیمی پریس.

جونز، ای ای اور نصبت، ری (1971). اداکار اور مبصر: عوامل کے عوامل کے درواگین خیالات. نیویارک: جنرل لیس پریس.