تعریف: لیبیا یہ ایک اصطلاح ہے جو نفسیاتی نظریاتی نظریہ میں بقایا اور جنسی علوم سے پیدا ہونے والی توانائی کی وضاحت کرتی ہے. Sigmund Freud کے مطابق، libido ID کا حصہ ہے اور تمام رویے کی ڈرائیونگ فورس ہے. حال ہی میں اصطلاح آزادی نے آج کی دنیا میں ایک مکمل طور پر جنسی معنی لیا ہے، فرائود کو یہ تمام نفسیاتی توانائی کی نمائندگی کرتا ہے اور نہ صرف جنسی توانائی.
لیبیاڈو اثر انداز کیسے کرتا ہے؟
فرائیڈ کا خیال تھا کہ پیدائش سے موجود شخصیت کی واحد شخصیت تھی.
آئی ڈی، اس کا یقین تھا، بے چینی، انتہائی توانائی کا ایک ذخیرہ تھا. آئی ڈی خوشی کی کوشش کرتا ہے اور اپنی خواہشات کی فوری اطمینان کا مطالبہ کرتا ہے. یہ ایسی شناخت ہے جو ہماری خواہشات اور آدابوں کے ذریعہ کام کرتی ہے.
آئی ڈی کنٹرول کیا جاتا ہے جسے فرائڈڈ خوشی کا اصول قرار دیتا ہے . لازمی طور پر، id تمام جسم کے اعمال اور عمل ہدایت کرتا ہے کہ وہ سب سے زیادہ خوشی کی خوشی کو حاصل کرسکیں. کیونکہ آئی ڈی تقریبا مکمل طور پر بے ہوش ہے، لوگوں کو ان سے بہت زیادہ ضروریات سے آگاہی نہیں ہے. آئی ڈی ہماری سب سے بنیادی خواہشات کی فوری تشہیر کا مطالبہ کرتی ہے. اگر آئی ڈی کا راستہ تھا تو، آپ چاہتے ہیں کہ آپ کیا چاہتے ہو، جب آپ چاہتے ہیں، حالانکہ کوئی فرق نہیں پڑتا. ظاہر ہے، اس سے کچھ سنگین مسائل پیدا ہوسکتے ہیں. ہماری خواہشات اور خواہشات ہمیشہ مناسب نہیں ہیں، اور ان پر عمل کرنا سنجیدگی کا باعث بن سکتا ہے.
تو کیا لوگوں کو صرف اپنے بنیادی ادارے اور خواہشات پر عمل کرنے سے روکتا ہے؟ انا ذاتی طور پر آئی ڈی کی آزمائشی توانائی کو کنٹرول کرنے اور ان باتوں کو یقینی بنانے کے قابل قبول طریقوں میں اظہار کیا گیا ہے کہ ان شخصیت کا حصہ ہے.
انا حقیقت پر مبنی ہے ، جو شخص اپنے مقاصد کو حقیقت پسندانہ اور قابل قبول طریقے سے حاصل کرنے میں مدد کرنے پر توجہ مرکوز کرتا ہے.
لہذا اگرچہ id کی آزمائشی خواہشات آپ کو بتاتی ہیں کہ آپ کو ڈونٹ اسٹور شیلف سے نکالنے اور اسے فوری طور پر کھانے سے شروع کرنے کے لئے، انا اس تسلسل میں حکمران ہے.
اس کے بجائے، آپ کو اپنی ٹوکری میں ڈونٹس ڈالنے کے لئے سماجی طور پر قابل اطمینان عمل، رجسٹرڈ میں ان کے لئے ادائیگی، اور آخر میں آپ کو سوادج علاج کھانے کے لئے آپ کو دینے سے پہلے گھر لے.
اس عمل کو مزید پیچیدگی سے جوڑنے کے لئے superego ہے. انا لازمی طور پر پیدا ہونے والے بنیادی مطالبات کے ساتھ ساتھ مثالیاتی معیار کے درمیان مداخلت کرنا بھی ضروری ہے. سپیرگو شخصیت کے ایک حصہ ہیں جو والدین، اتھارٹیوں اور معاشرے سے اندرونی نظریات اور اخلاقیات میں شامل ہیں. جہاں شناختی خوشی خوشی کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے لئے زور دیتا ہے، اس کے ذریعہ اسے اخلاقی طور پر برداشت کرنے میں زور دیتا ہے.
جس آزادی کا اظہار کیا گیا ہے اس کی بنیاد پر ترقی کے مرحلے پر منحصر ہے. فردوڈ کے مطابق، بچوں کو نفسیاتی مراحل کے سلسلے میں تیار کیا جاتا ہے . ہر مرحلے میں، آزادی کسی خاص علاقے پر مرکوز ہے. جب کامیابی سے سنبھال لیا جاتا ہے تو بچہ ترقی کے اگلے مرحلے پر چلتا ہے اور آخر میں ایک صحت مند اور کامیاب بالغ ہوتا ہے.
لیبیا اور فکسشن
کچھ معاملات میں، ایک شخص کی آزادی توانائی پر توجہ مرکوز کے طور پر کیا فرائیوڈ میں حوالہ دیا ہے میں ترقی کے پہلے مرحلے میں مقرر رہ سکتے ہیں. جب ایسا ہوتا ہے تو، آزادی اس توانائی سے بھی اس ترقیاتی مرحلے سے منسلک ہوسکتا ہے اور جب تک تنازع حل ہوجائے تو اس مرحلے میں شخص "پختہ" رہ جائے گا.
مثال کے طور پر، نفسیاتی ترقی کے فرائڈ کے نظریہ کا پہلا مرحلہ زبانی مرحلہ ہے . اس وقت کے دوران، ایک بچہ کی آزادی منہ پر مرکوز ہے، لہذا کھانے، چوسنے کی عادت، اور پینے کی سرگرمیاں اہم ہیں. اگر زبانی اصلاحات ہوتی ہے تو، ایک بالغ کی آزمائشی توانائی اس مرحلے پر متمرکز رہتی ہے، جس کی وجہ کیل کیلنگ، پینے، سگریٹ نوشی اور دیگر عادات جیسے مسائل میں ہوسکتی ہے.
لیبیا کے انرجی لمیٹڈ لمیٹڈ
فرائیڈ نے یہ بھی خیال کیا کہ ہر فرد کو صرف اتنا آزادی توانائی تھی. کیونکہ دستیاب توانائی کی مقدار محدود ہے، اس نے تجویز کیا کہ مختلف ذہنی عملوں کو کیا دستیاب ہے کے لئے مقابلہ.
مثال کے طور پر، فرائیڈ نے تجویز کیا کہ ظلم کا فعل، یا شعور شعور سے متعلق یادوں کو برقرار رکھنا، ذہنی توانائی کی زبردست رقم کی ضرورت ہے. کسی بھی ذہنی عمل کو برقرار رکھنے کے لئے بہت زیادہ توانائی کی ضرورت ہوتی ہے جو عام طور پر کام کرنے کے دماغ کی صلاحیت پر اثر رکھتا ہے.
ذرائع:
فریڈڈ، ایس گروپ نفسیاتی اور انا کی تجزیہ؛ 1922.
فرائڈ، ایس پر جنسیت. پینگوئن کتب لمیٹڈ 1956.