مطالعے کو تلاش کریں روحانی عدم استحصال کے خطرات کو کم کرنے میں کمی
تحقیقات پایا جاتا ہے، جنہوں نے ایک فعال روحانی زندگی حاصل کرنے والے نوجوانوں کو نصف طور پر الکحل یا منشیات کے عادی افراد بننے کا امکان ہے یا ان سے بھی غیر قانونی منشیات کی کوشش کرنے کا امکان ہے.
پچھلے مطالعے نے یہ اشارہ کیا ہے کہ روحانی یا مذہبی ہوسکتی ہے کہ مادہ کی بدولت سے بازیاب ہونے والے افراد کو زندگی میں بعد میں اپنی روزیوں پر قابو پانے میں مدد ملے گی، لیکن اس نئے مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ نوجوانوں کو جب ان کی روحانی بنیاد رکھی جاتی ہے تو نوجوانوں کو ان مسائل کو فروغ دینا ممکن ہے.
لیڈر مصنف ڈاکٹر لیزا ملر رائٹرز ہیلتھ نے بتایا کہ "شراب، حیاتیاتی خرابی کی شکایت ہونے کے باوجود، روحانی خرابی کی شکایت ہے." "جنہوں نے الہی کے ساتھ ذاتی تعلقات کا دعوی کرنے کا دعوی کیا وہ صرف آدھے ہی ہیں مثلا شراب یا منشیات کے عادی افراد کی نشاندہی ، یا اس کے لئے منشیات (ماریجوانا اور کوکین) کی کوشش کرنے کے لئے بھی اس بات کا امکان ہے. یہ خاص طور پر اہم ہے کیونکہ شراب اور منشیات کا آغاز عام طور پر نوکریوں میں لت ہوتی ہے. "
شراب کے خلاف مضبوط تحفظ
15 سے 19 سال کی عمر میں 676 نوعمروں کی ان کی مذہب اور مادہ کے استعمال کے درمیان تعلقات کا تعین کرنے کے لئے کولمبیا یونیورسٹی میں ملر اور ساتھیوں نے سروے کے اعداد و شمار کا استعمال کرتے ہوئے ایک مطالعہ کیا. یہ ظاہر کرنے کا پہلا مطالعہ ہے کہ ذاتی روحانی طور پر ہمیشہ ترقی پذیر شراب یا منشیات کے استعمال کے خلاف سختی کی حفاظت کرتا ہے.
اس مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ زیادہ سے زیادہ ذاتی عقائد، ذاتی قدامت پسندی، اور ادارہ قدامت پسندی کے ساتھ نوجوانوں کو شراب کی کھپت میں مشغول ہونے اور ماریجوانا یا کوکین کے استعمال میں مشغول کرنے کی کم از کم امکان تھی.
بعد میں مطالعہ کی توثیق
4،983 نوجوانوں کے برہمام جوان یونیورسٹی میں ایک اور مطالعہ پایا گیا ہے کہ جو لوگ مذہبی سرگرمیوں میں ملوث تھے وہ مادہ کے بدعنوان کے ساتھ ملوث ہونے کے خواہاں ہیں یا اس میں ملوث دوست ہیں.
برہیم جوان کے پچھلے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ مذہبی تھے جو نوجوان نصف سے زائد تھے، اس طرح تمباکو نوشی مریجانا شروع کرنے کی امکان ہے - نوجوانوں کے درمیان کہیں زیادہ مقبول دوا.
روحانی، مذہبی نہیں
ملر رائٹرز کو بتایا کہ "نتائج ظاہر کرتی ہے کہ روحانی طور پر ذاتی جذبات میں نوجوانوں کو الکحل اور منشیات کے استعمال اور بدسلوکی سے بچنے میں مدد ملتی ہے." "( الکحل المنامہ ) میں بالغوں کے برعکس، اس مطالعہ میں نوجوانوں نے مذہب کے ساتھ کسی سخت یا زبردست عمل کی مدد نہیں کی."
دوسرے الفاظ میں، "مذہب" اپنے والدین یا دوسروں کی طرف سے نوجوانوں پر زبردست اثر انداز نہیں ہوتا ہے، لیکن اگر نوجوانوں نے روحانی زندگی کی پیروی کرنے کا اختیار اختیار کیا ہے، تو وہ پینے اور منشیات کا امکان کم ہوتے ہیں.
مذہب کے بغیر، کشور 'خریداری میں جائیں گے'
ملر پر زور دیا "روحانی طور پر، مذہب کے اندر یا اس کے بغیر، سب سے زیادہ مرکزی اثر ہے." انہوں نے کہا کہ "یہ والدین کی طرف سے نظر انداز نہیں کیا جاسکتا ہے، یا نوجوانوں کو معنی، اتحاد، اور تحمل کے لئے 'شاپنگ' جانا ہوگا.
مطالعہ کے مصنفین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اعلی خطرے کے حامل نوجوانوں کو مادہ کی انحصار یا بدعنوان سے محفوظ کیا جاسکتا ہے اگر وہ اعلی طاقت سے مشغول ہو یا مذہبی کمیونٹی میں شامل ہو جائیں.
سروے نے نوجوانوں کو اپنے ذاتی عقائد، ذاتی قدامت پرستی، اور ادارہ محافظیت کے بارے میں سوال کیا کہ "الہی کے ساتھ ایک ذاتی ذاتی تعلقات کی نمائندگی کرتے ہوئے، ذاتی طور پر تخلیق کرنے کے لئے ذاتی انتخاب کی نمائندگی کرتے ہیں. تجربے، اور مذہبی فرقے میں بنیاد پرستی کی حیثیت کے طور پر. "
ذرائع:
ملر، ایل، ای ایل. "نیشنل کاموربشتا سروے میں نوجوانوں کے درمیان مذہبی اور مادہ کے استعمال اور بدعنوان." اکیڈمی اکیڈمی اکیڈمی اینڈ ایڈوانسنٹ پیسیچریٹری ستمبر 2000
بٹن، TMM، وغیرہ. "جینیاتی اختلافات کے مسئلے کے حل کے استعمال پر مذہبیت کا معتدل اثر." الکحل: کلینیکل اور تجرباتی تحقیق. جون 2010.